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Les auteurs écrivant sur
Rennes-Le-Château ont la
Parole
| J. L. Murat & B. Hivert |
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 S'il nous fallait maintenant élire une reine des étoiles, notre choix irait naturellement à l'Epi, étoile principale de la constellation de la Vierge. L'épi de blé – attribut de la Vierge – n'est-il pas pour Boudet l'aliment essentiel, que nous pouvons comprendre comme étant l'élément essentiel ? L'abbé nous parle d'un lieu-dit situé près de Rennes-les-Bains, et traduit son nom de kaïrolo par: le grenier, silo ou souterrain contenant le blé (VLC p. 295). Reprenons sa décomposition de ce mot, avec nos propres réflexions:
key = clefkey = clef, ou porte, entrée, accès
ear = épi de bléear = épi de blé, la Vierge, sa constellation et l'étoile Epi
hole = creux, petite maisonhole = creux, petite maison, ou grotte, caverne, souterrain
Ce qui peut se traduire par: la clé de l'épi est une grotte. Ou bien: la Vierge détient la clef du souterrain. Ou encore: la clef du souterrain est l'Epi ! Puisque nous avons défini le centre du zodiaque de Rennes-les-Bains et son orientation, prenons la peine de tracer l'azimut de l'Epi de la Vierge en 1886, date de l'édition de La vraie Langue Celtique de l'abbé Boudet. Il est remarquable que la droite ainsi tracée sur la carte RENNES CELTIQVE passe précisément par la Fontaine de La Gode.
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Azimut de l'Epi de la Vierge en microcosme
Observons que le point central du zodiaque de Rennes-les-Bains, sur carte IGN, trouve sa place à la cote 365… comme les 365 jours qui forment le zodiaque !
Qu'en est-il en macrocosme ? Situons le centre de ce macro-zodiaque, près d'Alet-les-Bains, et opérons de même. Troublante coïncidence: l'azimut de l'Epi passe ici par Rennes-le-Château, dont l'église était jadis dédiée à la Vierge, et Granès, dont nous avons vu l'analogie avec le grain. Ceci confirme pleinement l'analogie entre le secteur Vierge du cromleck de Rennes-les-Bains, et le secteur Vierge d'un zodiaque centré sur Alet-les-Bains en macrocosme.
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Azimut de l'Epi de la Vierge en macrocosme
Par le biais de sa description du cromleck de Rennes-les-Bains, Boudet nous invite à y voir la projection d'un zodiaque et de multiples constellations. Cette clé d'or astrologique nous a familiarisé avec quelques-uns des procédés de cryptage utilisés par l'abbé. Il fait appel à des notions traditionnelles: mythologie, symbolisme, astrologie, cabale phonétique… qui nous motivent à relire l'ensemble de son œuvre sous cet angle particulier, afin d'y découvrir de nouvelles clés. En même temps, cette étude nous a démontré que le texte de l'abbé et la carte RENNES CELTIQVE qui l'accompagne restent indissociables pour livrer leurs messages.
Quant à la clé d'or microcosme-macrocosme, soyons désormais attentifs à tous les sites qui nous sont suggérés par Boudet, et dont la configuration topographique présente une analogie avec celle du macrocosme contenant Rennes-le-Château: ils sont susceptibles de contenir de nouvelles clés, essentielles à la compréhension du message de l'abbé, comme nous le démontrons par ailleurs à propos des pyramides d'Egypte, du Sinaï, de Jérusalem…
Il deviendra alors évident que tout se passe comme si ces lieux initiatiques, incluant le site de Rennes-les-Bains sous la plume de Boudet, étaient utilisés par celui-ci pour jouer le rôle de maquettes destinées à révéler au chercheur des éléments à transposer dans le macrocosme contenant le site de Rennes-le-Château, afin que la lumière se fasse sur la nature du secret dont avaient connaissance les abbés Boudet et Saunière.
B Hivert & J-L Murattresor@softideal.com
Pages extraites de l'ouvrage disponible auprès des auteurs: "Les clés d'or du trésor de Rennes-le-Château"
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