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Les auteurs écrivant sur Rennes-Le-Château ont la Parole Retrouver le menu "des auteurs écrivant sur Rennes-Le-Château ont la parole J. L. Murat & B. Hivert Page 1

Microcosme et Macrocosme Le livre clé

Si l'abbé Saunière, par sa biographie tumultueuse, a su défrayer la chronique, en revanche peu de chercheurs se sont penchés sur le vicaire de la paroisse voisine, Rennes-les-Bains, en l'occurrence l'abbé Henri Boudet. Cet homme érudit, passionné d'histoire, d'archéologie, de linguistique, authentique humaniste, a en effet signé un livre singulier et bien hermétique: La Vraie Langue Celtique et le Cromleck de Rennes-les-Bains, comportant en annexe une fort belle carte en trichromie ayant pour titre: RENNES CELTIQVE.
Une lecture, même en diagonale, de l'ouvrage nous donne l'impression que l'abbé souhaite révéler quelque chose d'important. Cela suggère à l'esprit qu'il y a une clé de déchiffrement, un double entendre, qu'il faut lire l'ouvrage entre les lignes et passer outre aux délires apparents de l'auteur. Aujourd'hui encore, Boudet nous invite à réfléchir sur la nature d'un secret dont il eut connaissance. En effet, sur sa tombe à Axat, figure un livre de pierre fermé suggérant l'ouvrage dont il fut l'auteur. Le livre fermé symbolise en même temps la chose cachée, le secret, la connaissance ésotérique et l'état d'initié.
La date alléguée de 1886 de l'édition princeps laisse supposer, de la part de Boudet dépositaire du secret, une antériorité par rapport à son cadet Bérenger Saunière. D'où notre motivation à considérer en priorité son œuvre énigmatique. Mais aussi: son avantage est de se résumer à un livre et une carte, constituant un ensemble qui nous est parvenu intact, et qui est sensé contenir toutes les indications nécessaires à la redécouverte du secret dont l'auteur avait connaissance. De plus, en homme initié, Boudet s'est appliqué à bâtir son message autour d'éléments capables de perdurer au fil des siècles: les sources et cours d'eau, ainsi que les rochers ou masses rocheuses dont il nous entretient sous le nom de pierres savantes et qu'il s'applique à nous décrire comme autant de menhirs, dolmens et pierres tremblantes. Assurément, nous ne sommes pas près de voir la Blanque et la Sals détournées de leur cours, ni les Roulers jetés au bas de l'Illette, ou la pierre du Dé gisant au bas du Serbaïrou, et encore moins la Pique de la Valdieu réduite à un tas de cailloux. Ces gardiens, auxquels Boudet a confié une partie du secret, sont encore là pour longtemps.

Microcosme et macrocosme
Ce qui est en bas est comme ce qui est en haut. Nous avons vu à quel point cela est vrai en retrouvant, dans le microcosme du site de Rennes-les-Bains, le macrocosme des constellations de la voûte céleste (cf. chap. Les étoiles de Rennes). Rappelons seulement ici que la réalité du terrain associée au livre de Boudet: La Vraie Langue Celtique (VLC dans la suite du texte) et à son indissociable carte RENNES CELTIQVE, nous ont permis de mettre en évidence les 12 signes du zodiaque, son centre, son axe des solstices, celui des équinoxes, et de nombreuses constellations circumpolaires, consacrant cette paisible vallée de l'Aude dans son rôle de monument ou temple solaire. En cela, nous estimons avoir apporté la preuve irréfutable que cette projection céleste sur le site de la station thermale procède d'une volonté délibérée de l'auteur. Par-là même, il n'est plus possible désormais de nier que l'œuvre de l'abbé Boudet soit cryptée.

Une autre forme de relation microcosme-macrocosme consiste à voir une image semblable, plus petite ou plus grande que l'original. Cet aspect nous est suggéré par Boudet dans sa vision d'un petit cromleck contenu dans un plus grand, renfermant ainsi un petit cercle dans un plus grand (VLC p. 244 et 246). La vision d'un petit cromleck dans celui du site de Rennes-les-Bains ne nous satisfaisant pas, nous avons naturellement été amenés à effectuer la démarche inverse, consistant à voir le cromleck de Rennes-les-Bains s'inscrire dans un autre à plus grande échelle. Il suffira au lecteur de déplier la carte Michelin n°86 à l'échelle 1/200.000 pour découvrir que la vérité est bien ici, à la fois troublante et fascinante, admirablement modelée par la main de la Divine Providence !

L'analogie hydrographique s'impose immédiatement à l'observateur: la Blanque et la Sals du microcosme de Rennes-les-Bains deviennent l'Aude et son affluent la Sals, dans le macrocosme.
Les sources remarquables du cromleck se retrouvent également: la station thermale de Rennes-les-Bains prend ici le nom de Alet-les-Bains, station thermale également. Le rôle de la Fontaine des Amours est tenu, dans le macrocosme, par Rennes-les-Bains. A la Fontaine de la Madeleine, ou La Gode, correspond la source de Campagne-les-Bains. La source du Pontet, située non loin de Rennes-les-Bains en aval de la Sals, peut être assimilée à la fontaine Notre-Dame de Marceille, près de Limoux en aval de l'Aude.

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