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Les auteurs écrivant sur
Rennes-Le-Château ont la
Parole
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La mystérieuse église :
 Durant près de dix ans, l’abbé Saunière, embellit son église, avec un goût très "Sulpicien", révélant surtout l’état d’esprit d’un homme qui voulait montrer à ses concitoyens tout le bienfait de son œuvre. Là aussi l’église de Rennes-le-Château a fait couler beaucoup d’encre. Pour bien des auteurs et en particulier Gérard de Sède, elle est d’une inspiration purement maçonnique, comme si le fait de lier la franc-maçonnerie à cette sordide affaire pouvait accréditer les thèses fantaisistes de l’écrivain. Je n’hésite pas à le dire, cette église, à la décoration certes un peu criarde, n’a rien d’anormal et je défie quiconque de me démontrer qu’elle est voilée sous l’allégorie des symboles de quelconque société aussi secrète qu’on veut bien le dire. Contrairement aux affirmations de certains, son chemin de croix n’est pas dextrogire. Il tourne de la droite vers la gauche comme dans toutes les églises du sud de la France, car le côté gauche est le côté noble. La voûte étoilée au-dessus de la nef n’est pas vraiment maçonnique car elle est avant tout chrétienne. La franc-maçonnerie, société initiatique traditionnelle est issue des maçons bâtisseurs de cathédrales. Dès lors, compte tenu de cette filiation, il paraît logique, dans une loge maçonnique de  trouver une voûte étoilée et un pavé mosaïque, symbole de la chrétienté, bien plus anciens que le compagnonnage. Ce n’est pas un secret de confirmer que dans les origines de franc-maçonnerie se trouvent des symboles religieux et il est inconcevable d’affirmer que les quelques symboles présents dans l’église de Rennes-le-Château laissent penser que Saunière était franc-maçon. Preuves à l’appui Gérard de Sède démontre que deux stations du chemin de croix sont maçonniques. La première fait découvrir un enfant qu’une femme entoure d’un tissu bleu à rayure rouge. La seconde un chevalier qui se tient derrière Jésus pliant sous la croix. Dans les deux cas il s’agirait d’une allusion faite par Bérenger Saunière au rite écossais pratiqué en franc-maçonnerie. C’est avant tout oublier que ce chemin de croix n’est pas l’œuvre du prêtre mais d’un sculpteur qui avait placé le même dix ans plus tôt à Rocamadour ! En ce qui concerne les peintures de cette œuvre il convient de signaler qu’elles ont été retouchées par quelques esprits bien mal intentionnés dans les années soixante. De même une photographie retrouvée en 1897 montre que le pavement de l’église n’était pas mosaïque mais intégralement uniforme. Il a été modifié depuis. Par qui ? Demandez aux chercheurs de trésors qui ont fait des fouilles dans l’église… Pour clore cet épisode maçonnique on peut également rajouter que l’abbé Saunière, profondément royaliste n’aurait pu adhérer à la franc-maçonnerie à cette époque où elle était violemment anticléricale et que se dessinaient les prémisses de la loi de la séparation entre l’église et l’Etat. Toutes ces hypothèses sont ridicules et sont destinées à perdre le lecteur dans un monde où il est profane et contribuent, une fois de plus, a grossir les eaux qui vont se jeter dans le fleuve du mythe.
L’origine des fonds :
De l’argent Bérenger Saunière va en avoir puisqu’il semble qu’à la fin du siècle dernier son train de vie s’accroît de façon régulière. Si nous sommes en mesure d’écarter définitivement les thèses de la découverte d’un trésor et de la négociation d’un parchemin révélant un secret, on peut néanmoins s’interroger sur l’origine des fonds.
Jadis bien des prêtres, voyant leur traitement s’amenuiser avaient recours à la demande d’honoraires de messes qu’ils avaient l’obligation de solliciter auprès du secrétariat de l’évêché. Hélas cet organisme n’était pas bienveillant à l’égard de certains dont Bérenger Saunière, à la cure peut-être trop éloignée, faisait partie. Alors, il décida d’agir seul et se mit à écrire à de nombreuses congrégations religieuses en France comme à l’étranger et fit paraître des petites annonces dans des revues spécialisées. Les résultats ne se firent pas attendre et très vite les honoraires de messes affluèrent à Rennes-le-Château. La consultation de ses carnets en témoigne, il recevait parfois quotidiennement jusqu’à 400 francs or de demandes de messes, ce qui représente des sommes considérables pour l’époque. Bien sur ces messes il ne les disait pas ce qui constitue en soi une escroquerie, passible du tribunal ecclésiastique pour trafic de messes.
Alors vient le temps de l’opulence. Bénéficiant de ces importantes sommes qui affluent chaque jour, Bérenger Saunière réalise deux constructions étonnantes : Une villa et une tour bibliothèque. Les réceptions sont nombreuses et tout le monde profite des largesses de l’abbé, à commencer sa bonne à laquelle il offre des tenues de "femme du monde". Mais il commet une grave erreur. Ayant anticipé la loi de séparation entre l’Eglise et l’Etat, il fait mettre au nom de Marie Dénarnaud l’intégralité du domaine. C’était pour un prêtre illégal car il faisait ainsi profiter une tierce personne de fonds appartenant de droit à l’Eglise. A l’aide de documents originaux j’ai pu ainsi établir que Bérenger Saunière avait reçu plus de 200.000 intentions de messes en près de vingt ans, outre les dons impossibles à comptabiliser. Cependant il n’a pas mené un train de vie aussi fastueux que certains auteurs ont voulu lui prêter. Astucieux, il payait tout par traites et savait parfaitement gérer son budget en prévoyant un volant de trésorerie suffisant pour mener à bien les travaux de la villa Béthanie et la tour Magdala. Il est évident que ce commerce de messes ne pouvait passer inaperçu, surtout auprès de l’évêque Monseigneur de Beauséjour dont les griefs à l’encontre de la famille Saunière étaient fort nombreux. ... / ...
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