|
Jean-Jacques Bedu
est l'auteur du livre "Rennes-Le-Château, autopsie d'un mythe". Une
remise en cause totale de l'affaire nous proposant une analyse précise et étayée
La création
d’un mythe :
Le
trésor de Rennes-le-Château.
 Avant
que les travaux de René Nelli, Michel Roquebert, Jean Duvernoy et
Anne Brenon ne soient reconnus et remportent le succès qu’ils
méritent, on savait bien peu de choses sur le catharisme. Certains
d’entre vous ont certainement lu les célèbres ouvrages de Maurice
Magre que sont " Le Sang de Toulouse " et " Le
Trésor des Albigeois ". Peut-être est-ce lui qui bien
involontairement a fait naître ce mythe aujourd’hui indéracinable
du trésor de Montségur et du couple antinomique Cathares - Graal
que l’on a tant de mal à effacer de la mémoire de nos
concitoyens. Maurice Magre fut un grand artisan du développement
du catharisme et ses ouvrages ont suscité bien des vocations. C’était
un grand poète et les thèmes qu’il aborda dans ses deux  romans
eurent le mérite de faire rêver, d’allumer en certains la petite
flamme cachée qui ne demande qu’à grandir si l’on veut
bien l’entretenir. Lorsque l’on se plonge dans "Le
Trésor des Albigeois" on ne peut que s’identifier au personnage
principal, Michel de Bramevaque, et l’on se plaît à croire
que le Graal est bien caché en pays toulousain lorsqu’il fut
évacué de Montségur par les quatre cavaliers qui appartenaient à
la "secte des Albigeois", cet étrange mouvement initiatique
tout droit venu d’un orient bouddhique. En ces quelques mots
se résume la version de Maurice Magre écrite en 1938. Elle est bien
sûr très largement romancée mais elle repose sur une base
de vérité que le poète voila sous l’allégorie des symboles.
Le
succès des deux romans de Maurice Magre fut tel que l’on peut
raisonnablement penser qu’ils firent naître un mythe autour
des Albigeois et de leur fin tragique à Montségur. Ainsi, quelques
années plus tard lorsque d’autres écrivains peu scrupuleux
reprirent à leur compte ces éléments romancés, ils les offrirent
comme des vérités à des lecteurs bien crédules. La frontière entre
le roman et l’essai historique est aussitôt franchie et le
mythe, ce pain de rêve dont nous avons tous besoin pour survivre
devient un tissu de mensonges auquel certains de nous s’accrochent,
comme un naufragé à sa bouée.
En
cette fin de siècle il faut rêver et parce qu’il faut rêver il faut vendre
et parce qu’il faut vendre il faut mentir. C’est
dans cette mouvance qu’au lendemain de la seconde guerre mondiale naquit
le célèbre mythe de Bérenger Saunière le curé de Rennes-le-Château. Quelle
analogie existe-t-il entre l’église cathare que les inquisiteurs exterminèrent
après une sanglante croisade et un modeste curé de campagne qui officia dans un
petit village de la haute vallée de l’Aude à la fin du siècle dernier ?
En apparence aucune .
Pourtant, il suffit de regarder dans les rayonnages des libraires pour voir se
côtoyer les ouvrages traitant du catharisme avec ceux de Rennes-le-Château, quand
on ne retrouve pas les deux intimement liés sous un titre accrocheur. Il y a une
volonté de la part de leurs auteurs : celle de vendre en faisant rêver, au
prix d’une dissimulation de la vérité, laquelle dans le catharisme est bien
plus belle que la fiction. L’énigme
de Rennes-le-Château Il
est une version des faits bien " ancrée " dans la mémoire.
Elle met en scène le destin hors du commun de Bérenger Saunière, un prêtre arrivant
pauvre au petit village de Rennes-le-Château à la fin du siècle dernier et suite
à d’étranges trouvailles dans son église, finissant ses jours dans l’opulence,
ayant légué à sa servante un domaine composé de nombreuses constructions et d’un
patrimoine financier considérable. Si l’on en croit les nombreux acteurs
de cette énigme la fortune ainsi constituée proviendrait de la découverte d’un
mystérieux trésor dont l’origine semble remonter à la destruction du temple
de Salomon. Mais dans cette affaire rien n’est exclu. En effet il est courant
de lire que Bérenger Saunière avait découvert le trésor des cathares ou celui
des templiers ou encore celui de Blanche de Castille, si ce n’est pas les
trois à la fois quand on ne va pas laisser entendre que c’est l’arche
d’alliance qui est dissimulée à Rennes-le-Château ! Mieux encore, la
thèse du trésor ayant été insuffisante les narrateurs ont ajouté la connaissance
d’un mystérieux secret dont la négociation auprès des plus hautes instances
de l’église catholique aurait rapporté des sommes considérables à Bérenger
Saunière. Tous les ingrédients ont été savamment ajoutés pour tenir
depuis plus de quarante ans le visiteur et le lecteur en haleine. Cette affaire
connut un retentissement considérable dans les années soixante et fit la une de
nombreux journaux, dont " La dépêche du Midi " qui la première
s’en fit l’écho en 1956. Pourtant à la mort de Bérenger Saunière tout
le monde connaissait à Rennes-le-Château la véritable source de revenu du prêtre
et surtout quelle avait été l’utilisation des fonds. Que s’est-il passé
depuis pour que de nouvelles thèses, dont certaines totalement fantasques viennent
donner au lieu une coloration et une notoriété dont il se serait bien passé ?
C’est ce que nous allons tenter d’expliquer. Les
origines de Rennes-le-Château.
Les découvertes
archéologiques sont fréquentes dans l’Aude. Cette merveilleuse région ne
se limite pas aux "Châteaux Cathares" que nous visitons aujourd’hui,
châteaux qui ne sont d’ailleurs pas vraiment "cathares", comme
si la magie et le mythe qui entourent ce mot suffisait à leur donner le mystère
et la noblesse dont ils sont pourtant naturellement dotés. L’étymologie
de Rennes-le-Château ferait référence à Redae (Reda=chariot), antique et surtout
une fois de plus mythique cité wisigothe que nous cherchons encore dans la région
de Carcassonne. Il est dès lors évident pour de nombreux écrivains que cette cité
se trouvait dans le haut Razès, prenant place sur le piton rocheux occupé de nos
jours par le village de Rennes-le-Château. Il est dit que cette cité aurait abrité
pas moins de deux couvents, dix-huit étals de boucherie et abrité en son temps
pas moins de 30.000 personnes, ce qui considérable. A côté de Redae, Toulouse
et Carcassonne faisaient pâle figure ! Hélas, cette cité, à l’instar
de l’Atlantide est bien évidemment introuvable et toutes les fouilles entreprises
aux alentours du
village n’ont révélé aucune fondation qui aurait pu étayer cette thèse. Mais
cette dernière est très séduisante car elle laisse entendre qu’une présence
wisigothe à Rennes-le-Château aurait amené Bérenger Saunière sur la piste du trésor
du temple de Salomon qui avait été pillé par ce peuple guerrier. Aucun rôle ne
fut joué par Rennes-le-Château dans l’histoire de France. Même si ce petit
village fut la capitale du Razès son nom n’est mentionné dans aucune bataille
tant son rôle fut moindre dans une ligne de défense, y compris contre les envahisseurs
français qui dévastèrent la région durant la croisade contre les Albigeois. L’arrivée
de l’abbé Saunière et la découverte du trésor :
C’est
à la fin du siècle dernier que cet homme de trente-trois ans prend
sa charge à Rennes-le-Château. Il est intelligent mais sa modeste
condition, malgré de brillantes études au séminaire de Carcassonne,
ne le destine pas à de hautes fonctions ecclésiastiques. C’est
un être au caractère volontaire et entier qui poursuit un idéal
politique royaliste. Très tôt Bérenger Saunière se trouve confronté
à un problème matériel sérieux : celui de se loger avec décence.
En effet, le presbytère est en piteux état mais pire encore, le
toit de l’église menace de s’effondrer. Il trouvera refuge
auprès de la famille Dénarnaud. Aidé par une petite somme avancée
par le conseil de fabrique, il entreprend des travaux dans l’église
et commence par déplacer le maître autel en vue de son remplacement.
C’est à ce moment que naît la légende Rennes-le-Château. En
effet, selon certains témoins, un des piliers de l’autel était
creux et renfermait des rouleaux de bois contenant de mystérieux
parchemins. Un des témoins vivait encore en 1966. Interrogé par
des journalistes, il déclarait : nos travaux étaient déjà
avancés et nous procédions au dégagement du maître autel lorsque
le curé nous demanda d’arrêter les travaux. A cette époque
le témoin qui s’appelle Antoine Verdier a 79 ans et pas un
seul journaliste et encore moins tous les écrivains qui ont pris
en compte ce témoigne n’ont fait la soustraction pour s’apercevoir
qu’au moment des faits le dit Antoine Verdier n’était
même pas né ! Dès lors la célèbre énigme de Rennes-le-Château
repose sur une frêle maison de pilotis qui ne demande qu’à
s’effondrer. Ces parchemins qu’à vu Antoine Verdier, que
sont-ils devenus ? D’après Gérard de Sède, Bérenger Saunière,
pressentant leur valeur a fait immédiatement arrêter les travaux
et s’est rendu à Paris pour les négocier. Il rencontra un jeune
prélat, l’abbé Hoffet qui fréquentait les milieux occultistes
et qui les prit en charge. Mais l’évêque de Carcassonne, Monseigneur
Billard, au courant de la transaction se rendit en 1901 à Paris
pour s’enquérir du destin des mystérieux parchemins ?
Nous sommes en plein roman policier et le romancier qui se nomme
Gérard de Sède manie aussi bien la plume que les acteurs du drame
qui est en train de se jouer. Non seulement il n’existe à ce
jour aucune preuve que le prêtre se soit rendu à Paris, mais pire
encore il fait voyager Monseigneur Billard en 1901 alors que pendant
ce temps le pauvre homme est totalement impotent au monastère de
Prouille. Quant à l’abbé Hoffet, il  n’avait
que 18 ans au moment des faits et ne ressemble en rien aux brillant
traducteur de parchemin que Gérard de Sède a voulu nous dépeindre.
Mais l’énigme des parchemins n’est pas encore close. Gérard
de Sède a fait faire à notre prêtre, décidément bien astucieux,
une copie sous la forme d’un calque. Cette dernière, bien évidemment,
l’auteur l’a consultée et fait traduire par les services
compétents. Elle révèle une généalogie en partie codée laissant
entendre qu’il demeure en ce monde un roi perdu issu d’une
lignée qui remonterait jusqu’à Jésus en passant par les mérovingiens
et parvenant jusqu’à nous au travers des personnages membres
d’une mystérieuse organisation secrète : Le prieuré de
Sion. Nous sommes en plein délire politico-mystique ! En réalité,
cette énigme des parchemins est une gigantesque farce, puisque la
version qui a servi de base de travail à Gérard de Sède et surtout
aux auteurs de "L’Enigme Sacrée" a été fabriquée
de toutes pièces pour l’émission de Françis Blanche, "Signé
Furax". Ce qui a fit dire à leur auteur : J’ai
profité de l’occasion pour inventer que le maire s’était
fait délivrer un calque des parchemins découverts par l’abbé.
Alors sur une idée de Françis Blanche, je me suis mis en devoir
de composer un calque codé sur des passages d’évangiles et
de décoder moi-même ce que j’avais codé. Enfin, par voie détournée,
je faisais parvenir à Gérard de Sède le fruit de mes veilles. Cela
a marché au-delà de mes espoirs. Ces parchemins ont été fabriqués
par moi, dont j’ai pris le texte antique en onciale, à la bibliothèque
nationale sur l’ouvrage de Don Cabrol.
Peut-on
raisonnablement, après ces révélations, continuer à s’intéresser à l’énigme
de Rennes-le-Château, sachant qu’elle repose sur un tissus de mensonges et
que la vie de ce prêtre présente bien peu d’intérêt sur le plan historique ?
C’est oublier que le mythe est toujours bien présent et que dans ce domaine
il existe une loi au-dessus de toutes les autres : Qu’importe la vérité
pourvu qu’on ait le mystère ! Toutefois
il existe une autre version de la découverte d’un parchemin que bien des
auteurs ont voulu occulter. Quelques années plus tard, dans une seconde phase
des travaux dans son église le prêtre fait tomber le balustre qui soutenait l’ancienne
chaire. Le carillonneur qui était un homme très pieux, se rendant le soir à l’église,
découvre sur le chantier le balustre avec une petite entaille qui laisse apparaître
une fiole. Apparemment cette fiole contenait un petit parchemin qu’il remet
aussitôt au prêtre. Ce dernier juge le papier sans importance. Quelques jours
plus tard Bérenger Saunière note dans ses carnets le passage suivant :
Découverte d’un tombeau, le soir pluie et le lendemain : Vu Cros et
Secret. Il apparaît que le prêtre a bien découvert
quelque chose dans son église comme en témoigne l’exhumation de la dalle
dite dalle des chevaliers. Cette trouvaille était composée d’objets cultuels
et peut-être de quelques bijoux laissés là par un de ses prédécesseurs, l’abbé
Bigou, peu après la révolution. Un fait demeure certain : c’est au lendemain
de cette découverte que Bérenger Saunière, aidé par sa servante Marie Dénarnaud,
s’enferme la nuit dans le cimetière pour entreprendre de nouvelles fouilles ?
Que cherchait-il ? A ce jour nul ne le sait. Il fut contraint d’arrêter
suite à une plainte des habitants qui ne supportaient pas de voir retournées les
tombes de leurs ancêtres. Là se résume l’énigme de Rennes-le-Château mais
l’on peut supposer qu’alléché par ses premières découvertes dans l’église
Bérenger Saunière fut tenté d’étendre ses fouilles dans l’enceinte du
cimetière, la nuit, à l’abri des regards indiscrets… Ces découvertes
devaient néanmoins êtres bien maigres face aux efforts que le prêtre avait accompli
dans ce travail, car durant la période 1887-1895 les finances n’étaient vraiment
pas brillantes, ne reflétant en rien l’attitude de quelqu’un qui avait
trouvé un trésor. La
mystérieuse église :
Durant
près de dix ans, l’abbé Saunière, embellit son église, avec
un goût très "Sulpicien", révélant surtout l’état
d’esprit d’un homme qui voulait montrer à ses concitoyens
tout le bienfait de son œuvre. Là aussi l’église de Rennes-le-Château
a fait couler beaucoup d’encre. Pour bien des auteurs et en
particulier Gérard de Sède, elle est d’une inspiration purement
maçonnique, comme si le fait de lier la franc-maçonnerie à cette
sordide affaire pouvait accréditer les thèses fantaisistes de l’écrivain.
Je n’hésite pas à le dire, cette église, à la décoration certes
un peu criarde, n’a rien d’anormal et je défie
quiconque de me démontrer qu’elle est voilée sous l’allégorie
des symboles de quelconque société aussi secrète qu’on veut
bien le dire. Contrairement aux affirmations de certains, son chemin
de croix n’est pas dextrogire. Il tourne de la droite vers
la gauche comme dans toutes les églises du sud de la France, car
le côté gauche est le côté noble. La voûte étoilée au-dessus de
la nef n’est pas vraiment maçonnique car elle est avant tout
chrétienne. La franc-maçonnerie, société initiatique traditionnelle
est issue des maçons bâtisseurs de cathédrales. Dès lors, compte
tenu de cette filiation, il paraît logique, dans une loge maçonnique
de  trouver
une voûte étoilée et un pavé mosaïque, symbole de la chrétienté,
bien plus anciens que le compagnonnage. Ce n’est pas un secret
de confirmer que dans les origines de franc-maçonnerie se trouvent
des symboles religieux et il est inconcevable d’affirmer que
les quelques symboles présents dans l’église de Rennes-le-Château
laissent penser que Saunière était franc-maçon. Preuves à l’appui
Gérard de Sède démontre que deux stations du chemin de croix sont
maçonniques. La première fait découvrir un enfant qu’une femme
entoure d’un tissu bleu à rayure rouge. La seconde un chevalier
qui se tient derrière Jésus pliant sous la croix. Dans les deux
cas il s’agirait d’une allusion faite par Bérenger Saunière
au rite écossais pratiqué en franc-maçonnerie. C’est avant
tout oublier que ce chemin de croix n’est pas l’œuvre
du prêtre mais d’un sculpteur qui avait placé le même dix ans
plus tôt à Rocamadour ! En ce qui concerne les peintures de
cette œuvre il convient de signaler qu’elles ont été retouchées
par quelques esprits bien mal intentionnés dans les années soixante.
De même une photographie retrouvée en 1897 montre que le pavement
de l’église n’était pas mosaïque mais intégralement uniforme.
Il a été modifié depuis. Par qui ? Demandez aux chercheurs
de trésors qui ont fait des fouilles dans l’église… Pour
clore cet épisode maçonnique on peut également rajouter que l’abbé
Saunière, profondément royaliste n’aurait pu adhérer à la franc-maçonnerie
à cette époque où elle était violemment anticléricale et que se
dessinaient les prémisses de la loi de la séparation entre l’église
et l’Etat. Toutes ces hypothèses sont ridicules et sont destinées
à perdre le lecteur dans un monde où il est profane et contribuent,
une fois de plus, a grossir les eaux qui vont se jeter dans le fleuve
du mythe.
L’origine
des fonds :
De l’argent
Bérenger Saunière va en avoir puisqu’il semble qu’à la fin du siècle
dernier son train de vie s’accroît de façon régulière. Si nous sommes en
mesure d’écarter définitivement les thèses de la découverte d’un trésor
et de la négociation d’un parchemin révélant un secret, on peut néanmoins
s’interroger sur l’origine des fonds.
Jadis
bien des prêtres, voyant leur traitement s’amenuiser avaient
recours à la demande d’honoraires de messes qu’ils avaient
l’obligation de solliciter auprès du secrétariat de l’évêché.
Hélas cet organisme n’était pas bienveillant à l’égard
de certains dont Bérenger Saunière, à la cure peut-être trop éloignée,
faisait partie. Alors, il décida d’agir seul et se mit à écrire
à de nombreuses congrégations religieuses en France comme à l’étranger
et fit paraître des petites annonces dans des revues spécialisées.
Les résultats ne se firent pas attendre et très vite les honoraires
de messes affluèrent à Rennes-le-Château. La consultation de ses
carnets en témoigne, il recevait parfois quotidiennement jusqu’à
400 francs or de demandes de messes, ce qui représente des sommes
considérables pour l’époque. Bien sur ces messes il ne les
disait pas ce qui constitue en soi une escroquerie, passible du
tribunal ecclésiastique pour trafic de messes.
Alors
vient le temps de l’opulence. Bénéficiant de ces importantes sommes qui affluent
chaque jour, Bérenger Saunière réalise deux constructions étonnantes : Une
villa et une tour bibliothèque. Les réceptions sont nombreuses et tout le monde
profite des largesses de l’abbé, à commencer sa bonne à laquelle il offre
des tenues de "femme du monde". Mais il commet une grave
erreur. Ayant anticipé la loi de séparation entre l’Eglise et l’Etat,
il fait mettre au nom de Marie Dénarnaud l’intégralité du domaine. C’était
pour un prêtre illégal car il faisait ainsi profiter une tierce personne de fonds
appartenant de droit à l’Eglise. A l’aide de documents originaux j’ai
pu ainsi établir que Bérenger Saunière avait reçu plus de 200.000 intentions de
messes en près de vingt ans, outre les dons impossibles à comptabiliser. Cependant
il n’a pas mené un train de vie aussi fastueux que certains auteurs ont voulu
lui prêter. Astucieux, il payait tout par traites et savait parfaitement gérer
son budget en prévoyant un volant de trésorerie suffisant pour mener à bien les
travaux de la villa Béthanie et la tour Magdala. Il est évident que ce commerce
de messes ne pouvait passer inaperçu, surtout auprès de l’évêque Monseigneur
de Beauséjour dont les griefs à l’encontre de la famille Saunière étaient
fort nombreux. Le
procès de Bérenger Saunière :
L’horizon
commence à s’obscurcir car l’évêque reçoit de plus en
plus de lettres émanant de communautés religieuses et réclamant
des renseignements sur ce fameux curé de Rennes-le-Château. Monseigneur
de Beauséjour intrigué puis excédé intime l’ordre à l’abbé
Saunière de cesser ses demandes d’honoraires de messes hors
du diocèse. Bérenger Saunière passera outre les injonctions de l’évêque
et ce dernier, au titre de sanction, le nommera desservant à Coustouge.
Evidemment l’abbé va décliner l’offre, faisant valoir
une santé précaire qui ne saurait le tenir trop loin de Rennes-le-Château
et donc de ses intérêts matériels. C’est sans tarder que l’évêque
va réagir en le traduisant devant le tribunal de l’officialité
avec les chefs d’accusation suivants : trafic de messes,
désobéissance à l’évêque et dépenses exagérées et non justifiées.
Il va s’en suivre un procès fleuve aux multiples rebondissements.
L’évêque va s’acharner, allant jusqu’à le destituer
et le remplacer par un autre prêtre. Mais il y a plus grave :
Bérenger Saunière doit justifier de sa comptabilité. Pour l’abbé
c’est chose impossible car se serait offrir à Monseigneur de
Beauséjour ce qui ne saurait être révélé, à savoir qu’il a
fait construire pour le compte d’autrui un domaine avec les
deniers du culte. Face à cette situation tout à fait défavorable
il va commettre, sur les conseils de son avocat, une seconde erreur
en portant le procès en cours de Rome, tribunal incompétent pour
ce genre de  causes.
Bérenger Saunière est pris dans une nouvelle tourmente car Rome
ne répond pas aux requêtes de son avocat et pendant ce temps la
commission chargée par l’évêque d’examiner ses comptes
s’aperçoit de la manipulation. En effet, deux factures malencontreusement
glissées dans le dossier étaient libellées au nom de Marie Dénarnaud
ce qui constitue une preuve irréfutable d’escroquerie. Dès
lors la cause est entendue Bérenger Saunière va devoir restituer
les sommes subtilisées. A défaut de se soumettre, il sera suspendu
pour le restant de sa vie. Cette sentence équivaut à une excommunication
étant précisé qu’à sa mort, sous le coup d’une suspense,
il ne pourra recevoir de sépulture religieuse. Non seulement Bérenger
Saunière ne peut plus dire de messes mais plus grave encore il ne
peut plus recevoir de mandats d’honoraires de messes, puisqu’il
n’est plus officiellement le curé de Rennes-le-Château. Les
problèmes n’arrivant jamais seuls, les finances s’en trouvent
gravement affectées, les traites du domaine ne peuvent plus être
payées, les fournisseurs le relancent et il songe à vendre son domaine.
Il va vivre dans les dernières années de sa vie ses années les plus
noires. Obligé de se séparer d’une grande partie de son mobilier,
de l’intégralité de sa bibliothèque sa santé décline et au
bord de la ruine il s’éteint en janvier 1917, relevé de sa
suspense sur son lit de mort.
La
naissance du mythe :
La
mort de Bérenger Saunière amena Marie Dénarnaud à une vie quasi
monastique dans un domaine laissé à l’abandon et qu’elle
n’avait pas les moyens d’entretenir. C’est sur la
fin de sa vie que tout va basculer, lorsqu’elle se lia d’amitié
avec une famille venue de Perpignan, attirée par la beauté du site.
Car Marie Dénarnaud était maligne. Elle arriva à persuader le crédule
Noël Corbu que l’abbé Saunière avait découvert un trésor et
qu’il suffisait de se baisser pour le ramasser. Elle conta
à ce dernier une histoire totalement farfelue et lui fit croire
qu’avant de mourir elle lui contera un secret qui le rendra
très riche. Attiré par l’appât de ce gain facile, Noël Corbu
acheta aussitôt le domaine en viager et entreprit des fouilles devant
Marie Dénarnaud amusée. Elle émit son dernier souffle en 1953 sans
avoir rien révélé à l’infortuné Noël Corbu. Les fouilles
s’intensifièrent à cette période et bien évidemment elles furent
totalement infructueuses avant d’êtres définitivement interdites
en 1967. Noël Corbu avait été trompé par Marie Dénarnaud et se trouva
aux prises avec de graves problèmes financiers. Il avait transformé
la villa Béthanie en hôtel-restaurant mais les clients se faisaient
rares car à cette époque l’accès à Rennes-le-Château était
difficile. Afin d’attirer les visiteurs il inventa de son côté
une histoire rocambolesque mettant aux prises Bérenger Saunière
"Le curé aux Milliards " avec le Trésor des wisigoths.
L’affaire fut révélée en 1956 par un journaliste de la Dépêche
du Midi dont l’article fit l’effet d’une bombe. Tout
le monde s’intéressa alors à ce prêtre qui d’un seul coup
de pioche avait exhumé le trésor de Blanche de Castille. Les plus
grandes personnalités se succédèrent à Rennes-le-Château et tous
les occultistes, radiesthésistes et tout ce que la création compte
de farfelus et doux rêveurs firent leur apparition sur le site.
La gloire dépassa bientôt les frontières du Razès et de l’hexagone.
Et c’est Gérard de Sède qui donna au site ses "lettres
de noblesse " avec la publication d’un roman en 1967 :
L’Or de Rennes.
Mais
on pris ce roman, car c’était seulement un roman pour parole
d’Evangile et tout ce qu’il comptait d’inepties,
de non-sens ou d’erreurs volontaires fut exploité et réutilisé
par la presse ou d’autres écrivains afin d’étayer des
hypothèses de plus en plus folles.
Bien
que le rythme se soit enfin ralenti, il paraît chaque année de nombreux articles
ou ouvrages sur Rennes-le-Château, tous nous promettant de nous révéler le mystérieux
secret de l’abbé Saunière. Bien sûr il n’en n’est rien et on n’a
jamais rien trouvé sur le site de l’ancienne capitale du Razès. Il s’agit
d’un gigantesque canular savamment orchestré en son temps mais dont les effets
s’estompent de nos jours. Mais le mythe s’est enraciné et il a la dent
dure. La mort des principaux acteurs rendant certains faits invérifiables, on
pourrait nous rétorquer qu’il subsiste un mystère sur l’origine des
fonds. Pourtant tous les doutes sont levés quand l’on consulte les carnets
personnels de l’abbé Saunière, ce que n’ont pas manqué de faire certains
auteurs qui les ont ignorés. La vérité n’est pas très intéressante et pour
réaliser un coup médiatique il faut une certaine dose de sensationnel et parfois
de mensonge comme c’est le cas. Paix à l’abbé Saunière dont la tombe
fut de nombreuses fois profanée et où l’on n’y pratiqua des messes lucifériennes.
L’énigme de Rennes-le-Château est l’exemple typique de la bêtise et
de la folie humaine. Tant pis pour ceux qui s’y sont fait prendre et s’y
laisseront encore prendre… |
