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Les travaux et les constructions de Bérenger Saunière
| L'église du village - Deuxième partie |
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 Les fonds Baptismaux :
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Tout comme les précédents éléments, ces fonds baptismaux ont en eux-mêmes quelques chose de particuliers. A l'instar du Diable à l'entrée de l'église on se rend compte que Jésus regarde vers le sol. Attitude singulière pour un tel personnage recevant le Baptême de la part du dernier Prophète Chrétien.
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Certains pourront nous avancer que l'attitude de Jésus est une attitude d'humilité devant le moment et le geste accompli par Jean le Baptiste. Il est un fait que cette hypothèse ne peux être écartée ; seulement dans le contexte de l'histoire de Rennes-Le-Château et devant le cas précèdent du Diable de l'entrée, il est délicat d'abonder dans ce sens.
En ce cas, que devons-nous penser de l'attitude de Jésus et du Diable ? Est-il possible de croire que, dés l'entrée dans l'église, Bérenger Saunière à souhaiter informer le visiteur que ce qui est important se trouve dans le sous-sol de l'église ?
Le statuaire de l'église :
Ces cinq statues sont les statues principales de la nef de l'église de Rennes-Le-Château. Elles ont tout été commandées par Bérenger Saunière à l'entreprise Giscard de Toulouse. Nous y rencontrons Sainte-Germaine, Saint-Roch, Saint-Antoine de Padoue, Saint-Antoine l'Hermite et Sainte-Marie-Madeleine. La présence de Saint-Antoine de Padoue peut nous faire penser aux objets perdus. En effet, il en est le patron et lorsqu'une personne perd quoi que ce soit, il est fortement recommandé, par l'église Chrétienne, de lui adresser une prière afin de recouvrer la chose perdue. Bérenger Saunière a-t-il voulu nous indiquer qu'il avait retrouvé quelque chose de perdu ? Sainte-Marie-Madeleine est représentée portant une coupe dans la main gauche. Il est facile d'en comprendre le sens. Cette coupe serait le fameux Saint-Graal de la tradition Chrétienne. Y-a-t-il un lien à y voir avec Saint Antoine de Padoue ? Dans le bulletin N°10 de l'association Terre de Rhedae de novembre 1996, Monsieur Henri Mertal, écrit un article fort intéressant à plus d'un titre. D'après lui, les statues de la nef auraient été positionnés dans un ordre tout à fait précis afin d'indiquer la nature du secret de Bérenger Saunière.
Si l'on prend en compte la statue de l'évangéliste Luc, sur la chaire de l'église et si l'on prend les initiales des statues dans l'ordre suivant :
Germaine, Roch, Antoine, Antoine, Luc
Cela nous donne le mot :
G R A A L
Il est vrai que cette hypothèse est troublante. Peut-on penser qu'elle serait la vérité ? D'autant que la statue de Marie-Madeleine est ignoré dans la position des lettres. Est-ce pour mieux attirer l'attention sur ce personnage centrale de Rennes-Le-Château ? Il est vrai que, comme nous l'avons vue plus haut, Marie-Madeleine a été la réceptrice du Graal Chrétien, mais qu'en était sa teneur ? Bérenger Saunière a-t-il voulu nous emmener dans cette direction ? Nous a-t-il donner d'autres informations abondant dans ce sens ?
Marie et Josèphe
Quoi de plus normal que de trouver des représentations de Marie et de Josèphe dans une église catholique ? De ce point de vue, l'église de Rennes-Le-Château ne déroge en rien à la tradition.
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Sur le coté gauche de l'autel, on peut voir Josèphe, le "père" terrestre de Jésus et sur le coté droit Marie. A son habitude, Marie porte l'enfant Jésus. Mais où l'église de Rennes-Le-Château se démarque des autres églises c'est au niveau de Josèphe car lui aussi, porte l'enfant Jésus. Nous nous trouvons donc devant les "parents" terrestre de Jésus portant l'un et l'autre l'enfant ; et de plus ils se font face. Peut-on penser que Bérenger Saunière n'ait pas songé aux éventuelles réactions devant cette "erreur" ? |
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La mise en place de ces statues de style Saint-Sulpicien n'a pas été faite sans raison. Le croire serait stupide. Comment pourrait-on l'expliquer de façon religieuse ?
L'Autel de l'église :
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Cet Autel, par lui-même, n'a rien de particulier si ce n'est que l'axe qu'il représente dans cette affaire. En effet, sans le changement de cette pièce de l'église, jamais, peut-être, l'affaire de Rennes-Le-Château et de Bérenger Saunière n'aurait existé.
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Sur cet Autel, Bérenger Saunière a fait placer une représentation de Marie-Madeleine priant dans une grotte. Cette grotte est intéressante à plus d'un titre puisque, si l'on y regarde bien, on peut se rendre compte que le paysage qui y est représenter est celui de la région de Rennes-Le-Château. L'autre aspect intéressant de cette représentation est qu'il est communément admis, que Bérenger Saunière ait peint ce bas relief. Il y a quelques années un texte d'une calligraphie étrange était inscrit sur une plaque qui était fixée juste au-dessous et qui depuis a été volée. Dans un ses ouvrages, Gérard de Sède en présente une image et en donne la traduction.
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