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Énigmes et hypothèses

Un vent fort soufflait sur le Golgotha. Les trois hommes avaient rendu l'âme. Un groupe d'individus approchait de la croix centrale. Ils portaient une échelle. Ils descendirent le corps de l'homme qui venait d'être crucifié. Les soldats romains les observaient. A la tête du groupe, un homme plus âgé arborant une tenue de notable ouvrait la marche. Les femmes suivaient en pleurant. L'homme âgé les conduisit vers les jardins de sa propriété. Quelques mois auparavant il avait fait creuser son tombeau. En ces temps on réglait les choses matérielles de l'éternité de son vivant. Cinq soldats romains les suivaient de loin. Les ordres avaient été clairs " Vous les suivez et vous garderez la propriété, il est hors de question que quelqu'un s'approche du tombeau. " Le centurion avait alors demandé, " Pourquoi ne mettons nous pas des hommes justes devant la pierre du tombeau plutôt que devant la propriété ? Ô Consul !

- Imbécile ! Joseph d'Arimathie est un membre influent du Sanhédrin, les histoires de ces Juifs me fatiguent. Nous avons déjà réussi à annihiler cette histoire de " Roi des Juifs ", je ne tiens pas à ce que cela recommence. Les histoires de ces tributs sont harassantes. Va et rends moi compte !

Le Centurion salua Ponce Pilate et s'en alla.
Comme convenu les légionnaires restèrent devant la propriété ! A l'intérieur, Joseph d'Arimathie avait fait rouler la pierre qui obstruait son tombeau. Les hommes avaient déposé le corps du crucifié dans la niche qui servait à accueillir les corps des défunts. Les femmes pleuraient. L'une d'elles, les yeux rougis par les larmes s'approcha de Joseph et mis sa tête sur son épaule : " Merci Joseph, cela a été si rapide que nous n'avons rien pu prévoir.

- Ne me remercie pas, ma Reine. Ce tombeau est sacré pour moi maintenant, il devra l'être pour tous aussi !
- Et toi comment feras-tu, Joseph ?
- Ma propriété est grande, je ferai construire un autre tombeau, près du sien, je serai près de vous pour l'éternité.
- Je serai heureuse de savoir que tu reposeras près de nous, lorsque notre temps sera venu. - Ma Reine, c'est de lui dont il faut s'occuper maintenant.

Pilate, avant d'agir, informa Rome des mouvements locaux. La réponse de l'empereur fut sans appel. Pilate reçu l'ordre de stopper toute tentative d'insurrection. Rome lui ordonna de faire disparaître la famille de ce Jésus dont elle n'avait que trop entendu parler et d'arrêter et pourchasser ceux qui approuvaient l'idée de ce Jésus. L'idée était simple : Couper à la base cette souche royale potentielle. César savait que cette revendication était légitime, mais Rome était Rome. Rome avait fait de l'Orient une de ses provinces, et Rome ne concédait pas la moindre parcelle de son Empire et rien ne pouvait aller à l'encontre des ses décisions et de sa puissance.

Pilate, fort de ces ordres, donna l'ordre d'arrêter la famille de Jésus et ses partisans dans les délais les plus brefs.

Joseph d'Arimathie faisait toujours parti du Sanhédrin. Les autres membres ne lui faisaient pas confiance depuis qu'il avait donné son tombeau à la famille de Jésus. Depuis la mort du Christ, Joseph avait pris la décision de faire creuser un nouveau tombeau pour lui et les siens. Ce nouveau tombeau se trouvait à quelques dizaines de mètres du tombeau royal. Joseph faisait ce qu'il avait dit à Marie-Madeleine.

Cette construction ne faisait qu'apporter de l'eau au moulin des membres du Sanhédrin qui ne voyait en Joseph qu'un traître de la communauté Juive.

Les chuchotements s'arrétaient à chacun de ses passages. Joseph se sentait seul. Il savait qu'ils allaient frapper, mais quand ? Les réunions du Sanhédrin étaient pour lui une torture, mais il ne voulait pas plier l'échine devant ceux qui avaient crucifié son maître, son Roi, leur Roi.

Parmi les membres du Sanhédrin quelques-uns lui prouvaient leur soutien par de discrets regards. Les paroles de Jésus faisaient leur travail de sape dans cette société décadente qui n'était plus juive et qui n'était pas Romaine.

- Mais Joseph, la Gaule est sous le joug de Rome !
- Jamais Rome ne viendra nous chercher en Gaule. Au mieux ils penseront que nous aurons accosté du coté de Massilia et nous ferons tout pour qu'ils le croient.
- Où se trouve donc cette communauté que tu connais ?
- Elle se trouve dans la septième province de Rome. La ville s'appelle Narbo Martius. Nous y serons en sécurité et je suis sûr que nombreux sont ceux qui reconnaîtront Jésus comme Messie-Roi d'Israël.
- Joseph, je t'ai toujours fait confiance, Jésus t'aimait et te respectait, je me plie donc à ta sagesse.
- Ainsi soit-il ! Dit Joseph.

Ils avaient pris leur décision. Ils furent près d'une dizaine à partir. Joseph d'Arimathie, Marie-Madeleine, Marthe, Lazare, Marie Jacobé, Marie Salomé, Sidoine, Maximin et Sarah seront leurs compagnons de voyage et d'éxil.

Bien que le bateau fut important, la traversée fut dure. Elle dura près d'une semaine. Ils essuyèrent deux terribles tempêtes qui mirent à mal le navire. Finalement, au bout de six jours, ils accostèrent près d'un petit village sur la cote ouest Méditerranéenne de la Gaule.

Les habitants les accueillirent et les hébergèrent. Les Gaulois étaient accueillants et beaucoup d'entre eux se rappelaient qu'un peu plus de quatre-vingts ans auparavant, un de leurs chefs avait soulevé la Gaule pour résister à l'hégémonie romaine. Ils avaient accepté, contraints, la Pax Romana mais ils ne manquaient pas de résister dés qu'ils le pouvaient. Ces gens qui avaient abordé sur leur côtes étaient, pour eux des opposants à Rome, c'est tout ce qui comptait.

Le Chef du Village connaissait l'existence de la grande communauté juive de Narbo Martius. Il leur fournit une escorte pour les conduire par des chemins sûrs hors de portée des patrouilles romaines.

Marie-Madeleine, Joseph d'Arimathie et leurs compagnons furent accueillis et reconnus par la Communauté Juive de Narbo Martius

Marie-Madeleine ne revit jamais la Palestine et la Galilée. Elle mourut âgée. Son fils grandi dans le souvenir et les commandements de son Père. Il poursuivit l'enseignement de son Père dans la communauté. Les Rabbins de Narbo Martius protégeaient le fils du Christ. Le temps fit son œuvre, le message de Jésus fut repris par des Gaulois, une nouvelle philosophie naissait.

Les Rabbins de Narbo Martius, à la mort de Marie-Madeleine, décidèrent de cacher son corps. A Narbo Martius coulait le fleuve Atax, les habitants de la ville savaient qu'il prenait sa source dans de hautes vallées inexpugnables. Les habitants de ces contrées étaient les Volsques Tectosages. Beaucoup d'entre eux avaient réservé une oreille positive aux paroles de Jésus.
A la demande des Rabbins de Narbo Martius, ils acceptèrent de recevoir le corps de Marie-Madeleine au sein d'un de leur oppidum.
Perché au sommet d'une colline, l'oppidum surplombait deux vallées. Celle de l'Atax, de la Sals.
Le corps de Marie-Madeleine fut inhumé dans une crypte profonde créé par une faille naturelle. Son fils, bien plus tard, la rejoindra dans l'éternité.

Devant l'échec de Pilate, Lucius Vitellius le destitua en 36 et le rappela sur Rome. Mis à l'écart, il fut envoyé à Vienne en Gaule où il se donna la mort

Devant la fuite de la famille Royale, un homme à la solde du Sanhédrin, reprit et déforma la parole du Christ que Jacques perpétuait depuis la mort de son frère. Cet homme s'appelait Paul ! Il généra les préceptes de l'Eglise Chrétienne.

Pendant ce temps, du coté de Narbo Martius, une nouvelle philosophie, basée sur les vrais préceptes de Jésus prenait naissance.

L'Eglise de Paul mit tout en œuvre pour retrouver les descendants de Jésus ainsi que le corps de Marie-Madeleine et de son fils. Jamais ils ne trouvèrent. Tout un réseau secret s'organisa pour protéger les dépouilles royales.

L'Eglise de Rome, devant ses échecs à retrouver les tombeaux, préféra circonscrire les lieux et les surveiller. Cette région de la Haute-Vallée de l'Aude était dangereuse pour elle. Il fallait être vigilant et ne pas perdre ce coin de Gaule de l'œil.

De plus, Jésus a été " lâché " par les membres du Sanhédrin qui s'accommodaient parfaitement de l'occupation Romaine. Un Jésus, descendant de David, sur le trône aurait été, pour eux, le glas de leur place privilégiée au sein du monde Juif de l'époque. Un Jésus sur le trône aurait été le signe d'une réforme radicale de la loi Juive qui aurait été basée sur la tolérance au lieu de la rigidité de la loi du Talion. De plus, l'arrivée de cet homme sur le trône d'Israël aurait fait de lui un Roi politique mais aussi un Roi Religieux. Il aurait, en effet, été le Premier Pape, de la loi Juive Réformée.

Donc Rome et les autorités religieuses juives devaient se débarrasser de cet encombrant agitateur, mais aussi de sa famille. Laisser vivre une descendance était le risque de voir se reproduire les mêmes évènements dans une vingtaine d'année. Le risque était trop grand. Notre Néo-Péplum propose une thèse de la fuite de la famille royale d'Israël vers la Gaule.

Déjà, sous Rome, la Ville de Narbonne comptait une forte communauté juive. Il semble évident, que des fuyards, quelqu'ils soient sont toujours à la recherche de lieux où ils trouveront des amitiés et des partisans sincères.

Près de Perpignan, au nord-est, il existe un village qui se nomme " Sainte-Marie". Nous avons bien dit au nord de Perpignan. Ce village n'a rien à voir avec celui des Saintes-Maries-De-La-Mer en camargue.

Peut-être que ce toponyme est là pour rappeler un évènement extraordinaire qui s'est passé près de ce lieu, il y a près de deux-mille ans ? Il est bien évident qu'il y a peu de chance que ce soit Ce village qui est vu accoster le bateau esquinté des fuyards. Les niveaux de la Méditerranée ont beaucoup évolué durant cette période.

De plus, il semble assez incongru que des fuyards du régime Romain tentent de se cacher dans la ville Gauloise où les Romains ont une flotte et un casernement de premier ordre.

Bien sur Narbonne compte de nombreux soldats, mais pas autant que Marseille.

Il semble assez vraisemblable que Marie-Madeleine, Joseph d'Arimathie et leurs compagnons aient pu accoster au large de Perpignan et de là s'être rendus à Narbonne..

L'église de Rennes-Le-Château est assez exceptionnelle. Pas tant par la décoration que Bérenger Saunière réalisa au XIXeme siècle mais bien plus par son architecture. Nous avons déjà souligné la présence d'une pièce d'architecture particulière. Il s'agit d'une litre. Une litre est l'incrustation de pierres plus claires à une hauteur constante et d'une largeur constante sur le pourtour d'un édifice religieux. Cette litre est une indication de la qualité du lieu de culte. Sa présence spécifie qu'en ce lieu, un personnage important, un roi, un prince ou un saint est inhumé.

Certains nous dirons que se sont les Seigneurs de Rennes qui sont inhumés ici. Certes, ce fait est incontestable, mais la litre n'est pas la marque pour de simples seigneurs.

Devons-nous penser que la décoration de l'église par Bérenger Saunière et que ses constructions qui se réfèrent en permanence à Marie-Madeleine nous conduisent à rechercher le tombeau de la Sainte ? Mais peut-être aussi à celui de son ou de ses enfants ?